السلام علیک یا بنت رسول الله

شهادت جانسوز ومظلومانه حضرت زهرای مرضیه(سلام الله علیها ) را به

محضر مبارک امام زمان ارواحنا له الفدا وهمه دوستداران وشیعیان حضرتش

تسلیت عرض نموده انشا‌ء الله خداوند متعال مارا از پیروان واقعی ائمه اطهار

علیهم السلام قرار بدهد و شفاعت آن بزرگواران را نصیب همه ما بگرداند

وخدای متعال عذاب قاتلین حضرت زهرا سلام الله علیها را بیشتر بفرماید.

احکام پزشکی

س 1314: دانشجويان رشته پزشكى در خلال تحصيل، عكسها و فيلم‏هاى مختلفى را از اعضاى تناسلى بدن به

قصد آموزش مى‏بينند، آيا اين عمل جايز است يا خير؟ ديدن عورت غير مماثل چه حكمى دارد؟


نگاه كردن به فيلم‏ها و تصاوير فى‏نفسه اشكال ندارد به شرط اينكه به قصد لذت نبوده و خوف ارتكاب حرام هم وجود

 نداشته باشد. آنچه حرام است نگاه به بدن غير مماثل و لمس آن است و نگاه به فيلم يا عكس عورت ديگران هم

خالى از اشكال نيست.

سایت مقام معظم رهبری

احکام پزشکی

س 1308: دانشجويان دانشگاه پزشكى (دختر يا پسر) براى آموزش چاره‏اى جز معاينه فرد اجنبى از طريق لمس و

نظر ندارند و چون اين معاينات جزء برنامه درسى است و براى كارآموزى و آمادگى آنان براى معالجه بيماران در آينده

 مورد نياز است و عدم انجام آن باعث مى‏شود از تشخيص بيمارى افراد مريض عاجز باشند و اين امر منجر به

طولانى شدن دوران بيمارى افراد بيمار و گاهى فوت آنان مى‏شود، بنابر اين آيا اين معاينات جايز است يا خير؟


جواب : اگر از موارد ضرورى براى كسب تجربه و آگاهى از نحوه درمان بيماران و نجات جان آنان باشد، اشكال ندارد.

سایت مقام معظم رهبری

اگر شوهر پوشيدن لباس و يا آرايش خاصى را از همسرش درخواست كند، آيا اطاعت او بر زن

واجب است ؟

 همه مراجع: اگر اين درخواست در راستاى استمتاعات باشد و يا

ترك  آن باعث نفرت شوهر گردد، بر زن واجب است اطاعت كند.

در غير اين صورت، واجب نيست.(1)

پى‏نوشت‏

 (1) آيت‏الله فاضل، جامع‏المسائل، ج 1، س 1673 آيت‏الله وحيد، منهاج الصالحين، ج 3، م 1365 و فصل فى النفقات آيت‏الله تبريزى، منهاج الصالحين، ج 2، م 1365 و فصل فى النفقات امام، تحرير الوسيله، ج 2، النشوز آيت‏الله صافى، هداية العباد، ج 2، النشوز آيت‏الله سيستانى، منهاج الصالحين، ج 3، م 350 و دفتر آيت‏الله خامنه‏اى، آيت‏الله بهجت، آيت‏الله نورى و آيت‏الله مكارم.

آيا زن بايد چهره آرايش كرده خود را از نامحرم بپوشاند؟

 همه مراجع (به جز آيت الله مكارم): آرى، بايداز نامحرم

بپوشاند.(1)

 آيت الله مكارم: بنابر احتياط واجب، بايد از نامحرم بپوشاند.

(2)

پى‏نوشت‏

 (1) آيت الله نورى، استفتاءات، ج 1، س 490 آيت الله فاضل، جامع‏المسائل، ج 2، س 1328 آيت الله صافى، جامع‏الاحكام، ج 2، س 1682 آيت الله خامنه‏اى، اجوبةالاستفتاءات، س 1220 آيت الله تبريزى، استفتاءات، س 1590 و 1586 آيت الله سيستانى sistani.org ) ،زينت (، س 28 امام خمينى، استفتاءات، ج 2،) احكام حجاب (، س 32 دفتر: آيت الله بهجت.

 (2) استفتاءات، ج 1، س 108.

آيا آرايش خيلى كم، در حدى كه صورت انسان از بى‏حالى در بيايد، اشكال دارد؟

 همه مراجع (به جز آيت اللّه مكارم و آيت اللّه نورى): اگر به

حدى باشد كه زينت شمرده شود، بايد آن را از نامحرم بپوشاند.

(1)  آيت اللّه مكارم و آيت اللّه نورى: اشكال ندارد.(2)

پى‏نوشت‏

 (1) آيت اللّه سيستانى sistani.org ) ،زينت (، س 7 و 1 و 6 آيت اللّه فاضل، جامع‏المسائل، ج 1، س 1707 و ج 2، س 1328 آيت اللّه خامنه‏اى، سايت، نگاه آيت اللّه تبريزى، صراط النجاة، ج 5، س 1253 دفتر آيات عظام امام خمينى، وحيد، بهجت و صافى.

 (2) آيت اللّه مكارم، استفتاءات، ج 2، س 151 و 1034 آيت اللّه نورى، استفتاءات، ج 1، س 194.

 اگر برداشتن ابروها زينت به حساب آيد، آیابايد تمام صورت را پوشاند؟

 آيات عظام امام خمينى، سيستانى، مكارم و نورى: به اين مقدار

اشكال  ندارد و پوشاندن آن از نامحرم واجب نيست.(1)

 آيات عظام صافى و آيات عظام بهجت: زينت محسوب مى‏شود و بايد

آن را از نامحرم بپوشاند.(2)

 آيات عظام خامنه‏اى، فاضل و وحيد: اگر زينت محسوب مى‏شود،

بايد آن را از نامحرم پوشاند.(3)

 آيت اللّه تبريزى: اگر به گونه‏اى است كه نزد زنان كهنسال و

يا نزديك به آنان متعارف است، پوشاندن آن واجب نيست.(4)

 تبصره. اگر اصلاح ابرو و صورت توجه مرد نامحرم را جلب مى‏كند

و باعث مفسده مى‏شود، پوشاندن آن واجب است.

پى‏نوشت‏

 (1) آيت اللّه سيستانى sistani.org ) ،زينت (، س 17 آيت اللّه مكارم، استفتاءات، ج 2، س 1034 و 151 آيت اللّه نورى، استفتاءات، ج 1، س 491 و 542 و 500 امام خمينى، استفتاءات، ج 3،) احكام حجاب (، س 34 دفتر آيت اللّه وحيد.

 (2) آيت اللّه صافى، جامع‏الاحكام، ج 2، س 1683 و دفتر آيت اللّه بهجت.

 (3) آيت اللّه خامنه‏اى، سايت، نگاه آيت اللّه فاضل، جامع‏المسائل، ج 1، س 1707 و دفتر آيت اللّه وحيد.

 (4) آيت اللّه تبريزى، صراطالنجاة، ج 5، س 8321.

آرايش كردن براى محارم، چه حكمى دارد؟

 همه مراجع: اگر باعث مفسده نشود،اشكال ندارد.(1)

پى‏نوشت‏

(1) العروة الوثقى، ج 1،) الستر (.

آيا گريم زن جزء آرايش محسوب مى‏شود و بايد از نامحرم پوشاند؟

همه مراجع (به جز آيات عظام مكارم، بهجت و صافى): اگر گريم به

عنوان آرايش، يا آرايش و تغيير چهره براى خانم‏ها باشد، بايد

از نامحرم پوشانده شود و اگر تنها به عنوان تغيير چهره باشد،

پوشاندن آن واجب نيست.(1)

 آيت اللّه بهجت و آيت اللّه صافى: اگر گريم به عنوان آرايش، يا

آرايش وتغيير چهره براى خانم‏ها باشد، بايد از نامحرم پوشانده

شود و اگر تنها به عنوان تغيير چهره باشد، احتياط واجب

پوشاندن آن است.(2)

 آيت اللّه مكارم: اگر گريم به عنوان آرايش و تغيير چهره براى

خانم‏ها باشد، بنابر احتياط واجب بايد از نامحرم پوشانده شود

و اگر تنها به عنوان تغيير چهره باشد، پوشاندن آن واجب

نيست.(3)

 تبصره. بايد توجه داشت كه گريم كردن زن به وسيله نامحرم

جايز نيست.

پى‏نوشت‏

 (1) دفتر همه.

 (2) دفتر آيت اللّه بهجت و آيت اللّه صافى.

 (3) دفتر آيت اللّه مكارم.

اگر شوهر از زن خود بخواهد كه برايش آرايش كند؛ آيا اطاعت او در اين زمينه هم واجب

است؟

 همه مراجع: اگر شوهر درخواست كند، اطاعت او در اين زمينه

واجب است.(1)

 (1) امام خمينى، تحرير الوسيلة، ج 2، القول فى النشوز آيت‏اللّه صافى، هداية العباد، ج 2، القول فى النشوز آيت‏اللّه سيستانى، منهاج الصالحين، ج 2، م 350 آيت‏اللّه فاضل، جامع المسائل، ج 1، س 1669 دفتر آيات عظام وحيد، مكارم، بهجت، تبريزى و نورى.

اگر شوهرى از همسرش بخواهد كه براى بيرون از منزل آرايش كند، آيا اطاعت او لازم است؟

 همه مراجع: خير، اطاعت او در اينجا لازم نيست.(1)

پى‏نوشت‏

(1) دفتر همه مراجع.

آيا در ماه محرم اعمالى مثل بندانداختن و رنگ كردن موها و آرايش زن اشكالى دارد؟

همه: اگر توأم با معصيت و يا هتك حرمت ايام عزادارى حضرت

سيدالشهدا (ع) نباشد، اشكال ندارد ولى سزاوار است كه

مسلمانان غيرتمند، سعى كنند اين‏گونه مراسم را در ماه‏هاى ديگر

وايام متناسب  با خود برگزار كنند چرا كه امام صادق (ع)

مى‏فرمايد: خداوند شيعيان ما را رحمت كند كه در شادى ما شاد

ودر ايام حزن مامحزون  هستند و مسلم است كه ايام محرم، ايام

حزن پيشوايان دينى ما است.

پرسمان

آيا اصلاح كردن صورت خانمها از نظر اسلام اشكال دارد ، چرا؟

برداشتن ابرو، اگر هدف نشان دادن به نامحرم باشد، حرام است و

اما اگر چنين قصدى نباشد اشكال ندارد، (استفتاآت، ج 1،

سوال 801 (.

جذابيت زن براى اطرافيان در محيط كارى يا آموزشى يا به خاطر

(نظم و انظباط و توانمندى در كار و رتبه درسى مى باشد، 2

(به جهت  اخلاق ملايم در روابط مناسب مى باشد، 3 (به خاطر

جاذبه هاى زيبائى  صورت و خوش اندامى است.

علاقه اطرافيان به خاطر دو ويژگى اول و دوم، كنترل شده و

پسنديده است. اما علاقه به خاطر ويژگى سوم داراى پيامدهائى

چه بسا ناخواسته و غير قابل جبران است. از اين رو براى زنان

متأهل براى  جلوگيرى از اختلال عاطفى در نظام خانواده نياز

به مراقبت دارد و براى خانم هاى مجرد به خاطر جلوگيرى از سوء

استفاده ديگران و كنترل احساسات زودگذر و ناپايدار نياز به

مراقبت دارد. از اين جهت در فرهنگ اسلام براى رعايت حريم ها

راهكارهاى مناسبى ارائه شده است.

در مواردى كه احتمال خطر بسيار شديد است از آن به عنوان

حرام ياد شده است و در مواردى كه احتمال خطر كمتر است از آن

به عنوان مكروه ياد شده. آرايش خانم ها در برابر نامحرم به

گونه اى كه جلب توجه كند از مواردى است كه احتمال لغزش در

آن بسيار است لذا از آن به عنوان حرام ياد شده است. چنان

كه در قرآن مجيد به زنان با ايمان هشدار داده است كه «و لا

يبدين زينتهن الا لبعولتهن» و زيورهايشان را جز براى

شوهرانشان آشكار نكنند(1)

پى‏نوشت‏

 (1)) سوره نور، آيه 31)

چرا زن بيرون از خانه نبايد آرايش كند، دلايل آن از نظر منطقي بيان شود و اينكه در چه منابعي حدود آن  مشخص شده است؟

پاسخ به سئوال يك دوست

يكي پرسيد از گم كرده راهي

بگو راه رسيدن را به كويش

بگو راه رسيدن را به ياري

كه جانها زنده مي گردد زبويش

بگو سر منزل آن نازنين را

كه تابا سر، روم لبيك گويش

بدو گفتا كه من نادان راهم

چسانت رهنمون گردم به سويش

كجا اين چشمهاي كور از جهل

تواند لحظه اي ديدار رويش

كجا اين جان بي مقدار ناچيز

تواند گويد از روي نكويش

برو راه وصال يار را پرس

از آن عشاق گرم گفتگويش

از آن دلدادگاني كه ندارند

بلوح جان به غير از ياد اويش

 از آن راز سحرداران مخلص

از آن پروانگان ذكر گويش

برو ره را زره دان پرس جانا

زنا دانسته ره هرگزمجويش

آزرم

معناي انتظار چيست؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

روي ماهت روشناي دل ما يا مهدي              مـهرت آميخته  شد با گـِل ما يا مهـدي

اگر از لطف عنايت نظري ننمائي                 پس كجا حل شود اين مشكل ما يا مهدي 

آزرم

«مقدمـه»

 پس ازآن كه اراده خداي متعال برآن تعلق گرفت كه موجودي شگفت درزمين خلق كند كه

 اشرف مخلوقات اوست، وغرائزوتمايلات گوناگوني راباسرشت ونهاد وي عجين سازد ونعمت

 هاي جهان هستي را دراختيارش گذارد ودرهردوره اي عده اي ازانسانهاي برجسته رابرگزيد براي

 هدايت وارشاد انسانهاي ديگر كه آنها را الگو وسرمشق ديگران قرار داد وحجت رابر خلائق تمام

كرد، بعد از كتب آسماني تورات، انجيل وزبور؛ بهترين كتاب هدايت قرآن كريم رابر قلب نازنين

بهترين بندگان خود، رسول مكرم اسلام نازل كرد؛ واينك كتاب آسماني قرآن فراروي ماست،

باآيات محكم وبيان متين وزيباترين قصه ها، درس ها وعبرتها كتابي كه انسان ساز است.

 نمونه هاي توحيدي قرآن كريم الگوي مناسبي براي همه سنين خصوصا نسل جوان و پويا

مي باشد؛ نسلي كه آينده ها با فكروانديشه وعقايد آنها ساخته وسپري مي شود.آنچه دراين مقاله

آمده ومي خوانيم نمونه هاي اندك وچند دانه مرواريد ازاقيانوس بي كران وحي الهي است تا

شايد وبلكه حتما چراغي روشن فراروي ماباشد وبتوانيم با تأسي به آن به سلامت به سر منزل

مقصود نائل آئيم انشاء الله

اگر در هنگام بازى، زن به حالت ارگاسم و تحريك كامل رسيد، آيا غسل بر او واجب است؟

آيا ترشّحات و رطوبت‏هايى كه از بانوان خارج مى‏شود، پاك است؟

 همه مراجع:

 ترشّحات مزبور پاك است و غسل ندارد مگر آنكه يقين كنند بول يا منى

 است.(1)

پى‏نوشت‏

 (1) العروة الوثقى، ج 1، مستحبات غسل الجنابه، م 6.

همه مراجع (به جز آيات عظام تبريزى، بهجت و نورى):

 خروج ترشّحات زن، اگر همراه با شهوت (اوج لذت جنسى) باشد، حكم به

 جنابت آنان مى‏شود و لازم نيست با جستن بيرون آيد و بدن سست شود و

 اگر بدون شهوت باشد، حكم به منى نمى‏شود مگر آنكه از راه ديگرى

يقين كند منى است.(1)

 آيت‏الله بهجت:

 خروج ترشّحات زن اگر همراه با شهوت (اوج لذت جنسى) باشد و با جستن

در قيامت چه عذابى براى خانمهايى كه موهايشان را نمى‏پوشانند وجود دارد؟

به جا و شايسته است رابطه‏ى عاطفى و صميمانه خود را با وى بيشتر

 كنيد و در يك فضاى گرم و محبت‏آميز و در عين حال منطقى و بدون

هرگونه مشاجره به محاسن وارزش‏هاى حجاب بپردازيد. به وى گفته شود

 به شما و نقطه نظراتتان احترام مى‏گذارم ولى پيروى از دستورات شوهر

 در راه عصيان و سرپيچى كردن از دستورات الهى، صحيح و جايز نيست.

                    درباره حجاب و دليل وجوب آن توضيح دهيد؟

«و لا يبدين زينتهنَّ إلَّا ما ظهر منها و ليضربن بخمرهنَّ على جيوبهنَّ»(1)

«و زينت خود را جز آن مقدار كه نمايان است، آشكار نكنند و

[اطراف‏] روسرى‏هاى خود را بر سينه خود افكنند [تا گردن و

سينه با آن پوشانده شود]».

«حجاب»، در لغت به معناى پرده، حاجب و پنهان كردن است و در

آيا ازدواج در اسلام واجب است، يا اينكه شخص مى‏تواند تا پايان عمر خود مجرد بماند؟

 همه مراجع:   اصل ازدواج در اسلام واجب نيست و از مستحبّاتى

است كه به آن بسيار سفارش شده است ولى اگر كسى به واسطه

نداشتن همسر، به حرام بيفتد، ازدواج بر او واجب مى‏گردد و حق

ندارد تا پايان عمر مجرد باشد.

سي دي پرسمان

منظور از به گناه افتادن در اثر ازدواج نكردن چيست؟ آيا گناهان مقاربتى مقصود است يا گناهان ديگرى نظير نگاه شهوت آلود را نيز شامل مى‏شود؟

 همه مراجع: مقصود اعم است و شامل هر گناهى مى‏گردد.(1)

پى‏نوشت‏

 (1) العروة الوثقى، ج 2، كتاب النكاح، م 4.

سئوال: چه راهكارهايي براي تشويق نوجوانان به نماز مناسب است ؟

قبل از پاسخ ،چند نكته قابل توجه است:

نكته اول: دوره ى جوانى در عين حال كه يكى از بالنده ترين دوران رشد و تحول جسمى،

روانى، شناختى و اخلاقى است از آن به دوران بحران نيز تعبير مى كنند چه اينكه انسان

دوران كودكى را سپرى كرده و در حال گذر از يك مرحله به مرحله اى ديگر از زندگى است.

هجرت

بايد از اين ديار هجرت كرد

 زين حصار بلا جدا گرديد

 بال در بال موجهاي  نسيم

              آيا پوشاندن پشت و روى پا در مقابل نامحرم واجب است؟

همه مراجع (به جز آيت الله تبريزى و آيت الله مكارم): آرى، بايد آن را از نامحرم بپوشاند

 آيت الله مكارم: خير، واجب نيست ولى بهتر آن است كه بپوشاند.(2)

 آيت الله تبريزى: پوشاندن زير چانه واجب است ولى پوشاندن روى پا تا مچ بنابر احتياط واجب است

 تبصره. لازم نيست پشت و روى پا به وسيله جوراب پوشانده شود بلكه اگر به وسيله چادر و مانند آن

 نيز پوشانده شود، كافى است.

                 از چه زمانى بر دختر رعايت حجاب واجب مى‏شود؟

 همه مراجع: زمانى كه يكى از نشانه‏هاى بلوغ در دختر آشكار شود، رعايت حجاب بر او واجب مى‏گردد.(1)

 تبصره. نشانه بلوغ در دختر سه چيز است:

۱. روييدن موى درشت و خشن زير شكم (بالاى آلت تناسلى)، 2. بيرون آمدن منى، 3. تمام شدن نه سال قمرى. البته به نظر آية الله سيستانى، نشانه بلوغ در دختر تنها به تمام شدن نه سال قمرى است.

پى‏نوشت‏

 (1) آيت اللّه تبريزى، صراط النجاة، ج 6، س 1610 آيت اللّه نورى، توضيح المسائل، م 2246 آيت اللّه وحيد، توضيح المسائل، م 2260 توضيح المسائل مراجع، م 2252 و دفتر آيت اللّه خامنه‏اى.

پدرم اصرار دارد كه من بيش از حد معمول حجابم را رعايت كنم، چه كنم؟

آيات عظام امام خمينى، بهجت، تبريزى، فاضل، مكارم، نورى و وحيد: حجاب كامل زن در برابر مرد

 نامحرم، پوشاندن تمام بدن- جز گردى صورت و كف دست‏ها- است. اگر شما كمتر از اين مقدار

 بدن خود را مى‏پوشانيد، اطاعت از پدرتان در اين مورد واجب است ولى اگر بيش از اين از شما

 حجاب مى‏خواهند اطاعت از او واجب نيست مگر آنكه نافرمانى شما باعث آزار و اذيت او شود.

پس سعى كنيد به گونه‏اى رفتار كنيد كه پدرتان از شما آزرده خاطر نشود.(1)

 آيت اللّه صافى: حجاب كامل زن در برابر مرد نامحرم، پوشاندن تمام بدن است. نسبت به گردى

 صورت و دست‏ها احتياط واجب در پوشاندن آن است بنابراين اطاعت پدرتان در اين مورد واجب

 است.(2)

 آيت اللّه سيستانى: حجاب كامل زن در برابر مرد نامحرم، پوشاندن تمام بدن- جز گردى صورت و

 كف دست‏ها- است. اگر شما خود را كمتر از اين مقدار مى‏پوشانيد، اطاعت پدرتان در اين مورد

 واجب است. اما اگر بيش از اين از شما حجاب مى‏خواهد، اطاعت او واجب نيست مگر آنكه امر پدر

 ناشى از دو عامل باشد:

1. شفقت و دل‏سوزى نسبت به شما باشد 2. نافرمانى شما باعث آزار و اذيت او شود. بگوييد به

گونه‏اى رفتار كنيد كه پدرتان از شما آزرده خاطر نشود.(3)

 تبصره 1. اطاعت پدر و مادر در انجام دادن واجبات و ترك محرمات، در حقيقت اطاعت خداوند

محسوب مى‏شود و رعايت آن واجب است.

پى‏نوشت‏

 (1) امام خمينى، توضيح‏المسائل مراجع، م 1406 و استفتاءات، ج 3،) متفرقه (، س 78 و 81 آيت اللّه وحيد، توضيح‏المسائل، م 1414 آيت اللّه تبريزى، توضيح‏المسائل مراجع، م 1406 و استفتاءات، س 2240 آيت اللّه مكارم، استفتاءات، ج 1، س 1604 و 1709 و 1711 آيت اللّه فاضل، توضيح‏المسائل مراجع، م 1406 آيت اللّه نورى، توضيح‏المسائل، م 1403 و استفتاءات، ج 1، س 1054 دفتر آيت اللّه بهجت و آيت اللّه خامنه‏اى.

 (2) آيت اللّه صافى، توضيح‏المسائل مراجع، م 6041.

 (3) آيت اللّه سيستانى، توضيح‏المسائل مراجع، م 6041.

آيا دختران مى‏توانند با لباس آستين حلقه‏اى، در برابر پدر و يا برادرشان ظاهر شوند؟

همه مراجع: اگر باعث مفسده نشود، اشكال ندارد

 تبصره. پدر يا برادر در حكم خصوصيتى ندارند بلكه به طور كلى زن مى‏تواند در برابر تمامى محارم خود، با لباس آستين حلقه‏اى ظاهر شود مشروط بر آنكه مفسده‏اى در بين نباشد.

آيا زن و شوهر بايد عورت خود را از بچه مميز خود بپوشانند؟

 همه مراجع: آرى، واجب است.

                         «يا صاحب الزمان(ارواحناله الفدا)»

بيا  بيا  جهـان در  انتظار  توست              زمين و آسمان  چه  بي قرار توست

بيـا  مدينـه  منتظـر  نشستـه  است               غم مدينه پشت  غم  شكسنه است

مـگر بقيـع  تـرا  صـدا  نمي كند              مگر كـه  شيعـه ات  دعـا  نمي كند

زنخـلها  مگــر  نــدا   نمي رسد               زچــاه  ذكــر  يـا  خــدا نمي رسد

مگركه ظلم  بي حيا  نگشته است               زمــانه پـر زافتــرا  نگــشته  اسـت

بيـا بيـا  تــرا  بـه  جـان  فـاطـمه               به  اشكــهاي  بــي امــان   فـاطـمه

                                                                         آزرم

تقديم به استاد و برادر خوبم آقاي علـي ناصري راد

يـاد  آن   لحظـه هـاي  نورانـي             خـاطرات   هميشـه   جاويدان

لحظه هائی كه مثل يك خورشيد       مي درخشند  بر صحيفـه  جان

يـاد آن صبحهـا ي  دل انگيــز           مثل يك  غنچه دل شكوفا بود

از نسيم  كلامـي عطـر  افشان          بـاغ پر شـور بود و غوغـا  بـود

در  هــواي   بهـاريِ   دلمـان           چشمهـا  انتظـار  بـاران  داشت

دستهـا   تا خـدا رهـا  مي شد           قلبهامـان به عشق  ايمان داشت

سينه سرشار  شوق  ديدن  بود           مرغ  انديشه  بـال و پـر  مي زد

دامـن آسمـان  چه  زيبـا  بود             وقتي از آن  ستـاره سـر مي زد

ياد آن لحظه هاي خوب  بخير           درس بود و تو بودي واخلاص

وبه لـوح دلم چنين حك شد            مر تورا بي كران درود وسپاس

                                                                                                                                      آزرم

حواسپرتي وراههاي تقويت حافظه

*راههاي افزايش تمركز بر درس و تقويت حافظه را بيان كنيد؟

«عدم تمركز حواس»، موضوعى است كه بسيارى از جوانان از آن رنج مى‏برند و دلايل مختلف و

 متعددى دارد. همان طور كه خود مى‏دانيد، تمركز حواس در هر كارى از جمله مطالعه و درس

 خواندن- از ضروريات قطعى است. تمركز حواس، حالتى ذهنى و روانى است كه در آن حالت،

 تمام قواى حسى، روانى و فكرى انسان روى موضوع خاصى متمركز مى‏شود و تضمين كننده امر

 يادگيرى و انجام صحيح كارها و رهايى از خطرات احتمالى است.

 به هر حال در يك جمع‏بندى كلى، مى‏توان گفت: بيشتر افراد به دلايل عمده زير، با عدم تمركز

 فكر و حواس مواجه مى‏شوند:

1. كسانى كه خود را به انجام دادن كار يا مطالعه درسى مجبور مى‏كنند در حالى كه تمايل درونى

 چندانى به آن ندارند. در اين صورت تمام قواى ذهنى و روانى‏شان به طور خودكار از آن موضوع

 پرت مى‏شود و دچار حواس‏پرتى مى‏گردند. چنين افرادى ممكن است مدت‏ها با بى‏علاقگى

 كارهايى انجام مى‏دهند يا به دنبال درس يا رشته تحصيلى خاصى، تلاش‏هايى كنند و به عبارت

 ديگر خود را مجبور به انجام دادن آن كار يا مطالعه مى‏بينند.

2. فشارهاى روانى نيز از عوامل عمده تشتت فكرى است. بيشتر افراد زمانى كه با مسأله‏اى مواجه

 مى‏شوند، اگر معتقد باشند زمان كافى براى حل آن ندارند و يا توانايى حل مسأله و كسب توفيق

 را در خود نبينند، دچار نگرانى و اضطراب مى‏شوند و در نتيجه اين نگرانى‏ها، ترس از شكست

، افكار منفى عدم اعتماد به نفس و خيال‏بافى‏هاى منفى‏گرايانه، توان عمل و ابتكار و خلاقيت را از

 آنان سلب مى‏كند و به جاى اينكه روى موضوع خاص تمركز كنند، بر ترس و احتمال شكست

 خود تمركز مى‏كنند و يأس و نااميدى بر آنها چيره شده و موجب حواس‏پرتى مى‏شود.

3. گاهى برخى حوادث و اتفاقات، فضاى روانى فرد را دچار اختلال مى‏كند (نظير آنچه در

 زندگى شخصى، تحصيلى، خانوادگى، اجتماعى و اقتصادى و رخ مى‏دهد)، امكان تمركز حواس

 را از بين مى‏برد.

4. گاهى عدم رعايت بهداشت مطالعه و اصول و قوانين آن و بهره نگرفتن از روش مناسب

 مطالعه، باعث خستگى جسمى و روانى شده و آمادگى روانى لازم براى مطالعه و درس خواندن

 از بين مى‏برد. در نتيجه احساس بى‏علاقگى و به دنبال آن عدم تمركز حواس بر او مستولى

 مى‏شود.

5. تكثر و تعدد فعاليت‏هاى فرد مخصوصا اگر در توان انسان نباشد، باعث عدم تمركز حواس مى‏شود.

پاسخ:

1- نماز و روزه از تكاليف و واجبات الهى هستند كه هر فرد با شناختى كه از خداوند پيدا مى‏كند و

 درك ارتباط خود و خداوند كه رابطه مخلوق و خالق و رابطه عبد با مولا و پروردگارش مى‏باشد

 نوعى احساس تكليف در برابر خداوند براى او حاصل مى‏شود كه در انجام آن تكاليف با شوق و

 اراده و اختيار خويش به آن امور اقدام مى‏كند. كسى كه نماز نمى‏خواند يا روزه نمى‏گيرد يا خمس

 نمى‏دهد و مطمئنّاً در مبادى و مبانى اعتقادى و شناختى دچار اشكالى است كه بايد به وسيله‏اى اين

 شناخت و آگاهى در او ايجاد شود. و روشن و واضح است كه اين مطلوب با جرّ و بحث و مجادله و

 محكوم كردن و احياناً امور نفرت آفرين و اعلام انزجار و الفاظ ناراحت كننده و ايجاد نمى‏شود بلكه

 معمولًا اين كارها نتيجه معكوس دارد و بيشتر موجب رنجش خاطر فرد و احساس دور شدن از آن

 مجمع مى‏گردد لذا اكيداً توصيه مى‏شود از بحث و مجادله با پدرتان (چه در اين موضوع و چه درباره

 موضوعات ديگر) خوددارى كنيد و حتى الامكان از مجادله‏هاى قبلى از ايشان عذر خواهى كنيد و

 بگوييد من را براى مجادله‏هاى قبلى ببخشيد.

2- هر فرد از نظر شناختى و عاطفى نقاط پذيرشى دارد كه از طريق آن نقطه پذيرش و يا به اصطلاح

 عامّه «رگ خواب» مى‏توان با ملاطفت و ملايمت با او وارد سخن شد، كه اگر از اين طريق انسان با

 او وارد بحث شده و از نكاتى كه مورد پذيرش و قبول اوست وارد گردد و به طور منطقى (منطقى كه

 مورد پذيرش او باشد) اطلاعاتى به او بدهد و شبهات او را برطرف سازد، غالب افراد براى پذيرش

 حق مشكلى ندارند و مطلب حق را به خوبى مى‏پذيرند. بنابراين شما در مقابل پدر گراميتان نبايد

 موضع‏گيرى كنيد و او را در جبهه مقابل خود قرار دهيد تا او احساس كند كه به معارضه و جنگ با

 او پرداخته‏ايد بلكه بايد آرام، متين، منطقى، و با دليلهاى عامه پسند و با كمال عشق و علاقه و ارادت

 قلبى با او سخن بگوييد و نشان بدهيد كه به رغم همه اين مسائل دوستش داريد و در اين زمينه از

 عواطف مثبت و احساسات پدر و فرزندى هم كمك بگيريد و احساسات زيباى او را تحريك كنيد و

 سعى كنيد او را به سوى خود جلب نمائيد و كم كم و به تدريج او را به سمت انجام واجبات و

 تكاليف الهى بكشانيد. بنابر اين كه تكيه‏گاه اساسى و اصلى شما در ارشاد پدرتان نبايد اطلاع رسانى

 باشد بلكه بايد محبت و عشق و احترام باشد. به او احترام بگذاريد هر چند نگوئيد نماز بخوان او خود

 به طرف خواسته شما حركت مى‏كند. ضمناً چون ايشان فرد زحمتكشى هستند بايد كارى كنيد كه از

 مشكلات كارى ايشان كم شود، هزينه‏هاى سنگينى بر او تحميل نكنيد افزون بر اينكه بايد در خانه او

 را مورد حمايت عاطفى قرار دهيد و از او دلجويى كنيد و با محبّت و عشق و علاقه محيط گرمى را

 براى او فراهم كنيد بايد در مشكلات مالى و كارى نيز به يارى او بشتابيد و از اين رهگذر نيز

 مى‏توانيد قلب او را به سمت خود متمايل سازيد چرا كه وقتى ايشان كانون خانواده را براى خود گرم

 و صميمى و پذيرا احساس كند خودبخود تمايلاتش نيز عوض مى‏شود و ديدگاههايش به شما

 نزديكتر مى‏گردد و با نگرش بهترى به راهنمائيهاى شما توجه خواهد كرد بنابراين سعى كنيد به جاى

 جرّ و بحث و عصبانيت، او را با الفاظ محبّت‏آميز و فراهم كردن امكان آسايش و آرامش در خانه و

 اداى ادب و احترام كامل پدر و فرزندى به سوى خود جلب كنيد و با خود همراه سازيد به اميد

 موفقيت روز افزون شما مجدداً تكرار مى‏كنيم كه هرگز و به هيچ علتى نبايد خاطر پدرتان را رنجيده

 سازيد و سبب مكدّر شدن خاطر او گرديد كه گناه است و گاه موجب پيامدهاى منفى مى‏گردد.

ازدواج با بی نماز

*آيا ازدواج با شخصى كه نماز نمى‏خواند، جايز است؟

همه مراجع: ازدواج با او جايز است ولى كراهت دارد

 تبصره:    ازدواج با فرد فاسق كراهت دارد و كسى كه نماز نمى‏خواند، مصداق بارز فسق شمرده مى‏شود.

پوشش در نماز

*آيا بايد در مساجد و نمازخانه‏ها، در حال نماز و يا روضه‏خوانى و سخنرانى، پرده‏اى بين زن و مرد باشد؟

پاسخ:   

 همه مراجع: اگر مفسده‏اى در بين نباشد، ايجاد حايل لازم نيست. [هر چند وجود آن بهتر است‏].

 تبصره:

 البته هنگام خواندن نماز، زن واجب- يا بهتر- است كه كمى عقب‏تر از مرد بايستد. (فتاوا در اين زمينه مختلف است، براى آگاهى از آن به توضيح‏المسائل مراجع م 886 مراجعه شود).

                                                                           مسائل شرعی ادامه دارد...

پوشش درنماز

*آيا پوشاندن كف پا هنگام سجده كردن واجب است؟

 همه مراجع:      خير، پوشاندن روى پا و كف آن واجب نيست.